Найти
Новости

Новости культуры

09:44 20.05.2015

Тольяттинский музей участвовал в международной научно-практической конференции

Тольяттинский музей участвовал в международной научно-практической конференции

Тольятти, 20.05.2015 - Тольятти Онлайн.

15-17 мая Тольяттинский краеведческий музей участвовал в международной научно-практической конференции «Социальное партнерство в деятельности психолога: теория и практика», прошедшей в городе при поддержке «Лиги здоровья нации» по инициативе ТГУ, Центра развития добровольчества,  Ассоциации психотерапевтов и психологов Тольятти. В конференции приняли участие потенциальные социальные агенты территории, обеспокоенные комплексом «здоровья» местного сообщества (его психо-эмоциональным, физическим и духовно-нравственным аспектами). Это представители власти (мэрии, Думы Тольятти), высшего образования, культуры, общественных и молодежных организаций, педагоги и психологи, социальные работники, географы и биологи. География конференции: Россия, Таджикистан, Латвия, Мексика, США.

Не секрет, что в основе механизмов образования и культуры, управленческих и PR-практик современности лежат психологические законы, принципы, методы, связанные с формированием и коррекцией установок, поведения людей постиндустриальной (информационной) эпохи. В СССР их формированием занималась идеология и «два крыла социализации» - культура и образование; в настоящее время – в т.ч. лидеры социальной, социально-культурной практики, стратеги и общественники, которые знают данные механизмы, используют (сами или с привлечением специалистов), либо не знают их. Впервые за 10 лет проведения ежегодной пси-конференции в Тольятти представители власти города сформулировали запрос о внедрении профессиональной психологической практики в разные отрасли общественной жизни. «Больше практики!», - призвал мэр Тольятти Сергей Андреев. «Включение в разработку стратегии развития города до 2030 года!», -  озвучил данный запрос советник муниципальной службы, секретарь Общественного совета по стратегическому планированию при Думе Тольятти Владимир Иглин. А краеведческий музей обозначил проблему и механизмы идентификации горожанина в связи со специфическим культурным наследием Ставрополя-Тольятти, как инструмент профилактики социально-психологической напряженности, как условие формирования личности тольяттинца в условиях кризиса самоопределения города, миграции из города молодежи и специалистов.

Следует заметить, что музей систематически принимает участие в ежегодной пси-конференции города, представляя профессиональному сообществу свои программы. Три года назад Тольяттинский краеведческий музей при участии кафедры теоретической и практической психологии ТГУ разработал научную работу «Психологические механизмы культурной идентификации», которая реализовалась практически в ряде проектов музея: «Дерево в городе» (грант Фонда «Династия»), «Память места: о мере» (победитель городского конкурса культурной журналистики им.О.Березий), «Культурная картография» (именно последний проект и его методика представлялись на конференции-2015 в виде доклада и мастер-класса на тему «Идентификация горожанина в «Городе Будущего»: угрозы и ресурсы развития»).

Музей обозначил следующие тезисы.

Идентификация горожанина, его самоопределение в связи с городом Тольятти (а не в связи с Москвой, Петербургом, городами зарубежья) – актуальная проблема городского культурного пространства и стратегии управления развитием горожанина и города сегодня. В условиях утраты городом прежних брендов, среди которых наиболее популярный «Тольятти – столица отечественного автопрома», и неопределенности настоящих «образов самого себя» («Тольятти – город-эксперимент», «- Город Будущего», «- новая экономическая зона», «Самарско-Тольяттинская агломерация») усугубляется отток из города молодежи и специалистов. В данных условиях «стирание социальной памяти», связанной с советским периодом истории страны и двумя из трех рождений города в великую индустриальную эпоху (выраженной в архитектурном и монументальном каркасе города), чревато социальной деформацией. Утрата памятников советской эпохи ведет  к нарушению связи современного горожанина с предшествующими поколениями жителей и их уникальным духовным и мировоззренческим опытом, который априорно (по законам психологии и педагогики) отражен в психике современного человека в силу «семейной истории» и в силу «традиций» города, воспроизводимых по советским сценариям.

«МЫ - плод СССР», по закону происхождения города и каждого горожанина.  

Приведем вопросы, позволяющие осознать данный факт. Почему «игра в героя» в разных отраслях общественной практики и культурные ритуалы перед бюстами героев войны и труда продолжают воспроизводиться нами как узко-понятая «традиция», как однобокая «связь с предками»? При этом, происходит это в условиях современного, постиндустриального города, одной ногой уже шагнувшего в следующий техноуклад (нано-технологии и искусственный интеллект в «Жигулевской долине», медиа-технологии как специфический формат культурных сообщений в образовании, культуре, социальной коммуникации, мировом медиа-пространстве). Зачем нам важно оставаться «героями» и дальше, в «Городе Будущего», который забыл, откуда он? Что компенсирует стратегия «героя», что она маскирует? Откуда она «взялась» у советского предка? Почему чуть более чем полувековой опыт советских управленческих моделей на данной территории, связанный с воспроизводством операций (например, «жилье» - «работа» - «отдых» как концепция «нового города» СССР и как образ жизни/мысли первых горожан), воспроизводится сегодня нами как норма? Ведь более ранний предок (житель «старого города», из доиндустриальной эпохи) жил и выстраивал свою стратегию жизни, социального взаимодействия в другой картине мира, без ощущения себя «механизмом», без иллюзии всемерной власти человека над природой. Этот опыт – пра-предка (досоветского предка) - тоже доступен нам в силу происхождения (города и каждого горожанина), но также вычеркнут из резервуаров социальной памяти «жителя Будущего», а, следовательно,  из ресурсов развития современного человека, в условиях кризисов неопределенности настоящего и, как следствие, - Будущего.

С точки зрения психологических механизмов «культурной идентификации» чувство включения себя в цепь предшествующих поколений обеспечивает удовлетворение базовой потребности личности – «в корнях», утрата ее ведет к нарушению чувства базовой безопасности, нарастанию психологических проблем, социальных деформаций, целостности личности.  «Новый город» периода СССР - каким проектировался Тольятти в середине прошлого века, с доминантами человека с массовым сознанием, обеспечивающим Производство (ГЭС, ВАЗ) в роли «героя», беззаветного служителя Системы, покинувшего «дом» как родовое гнездо, приобретшего «жилье» (типовую благоустроенную ячейку  в социальном общежитии) – такова специфика советского культурного наследия территории. Человек-функция, человек-операция, который больше не может увидеть целое – таково главное социальное последствие индустриальной советской эпохи. Житель «старого города» видит мир – социальный и природный -  как целое, себя мыслит как его часть, он стоит на земле (предков), а не подвешен в воздухе в надежной конструкции «Большого бетона», он еще не знает опыт покорения природы Машиной, за которой стоит человек и его жажда ничем не ограниченной власти.

На мастер-классе, инициированном музеем, можно было установить эмоциональную связь с двумя ближайшими предками – из «нового города» СССР и из «старого города» доиндустриальной эпохи – и на ее основе определить «отражения» установок и потребностей живших прежде людей в собственном сознании (неосознаваемых, но воспроизводимых). Данный опыт и является механизмом «культурной идентификации» – включения себя в цепь предшествующих поколений, с выделением «культурного образца» (с ореолом его значимости/специфики, осознанием его вклада в «наследие» - индивидуальное и коллективное), рождением личного смысла «наследия» из непосредственно проживаемого опыта.

Существенно, что тему самоидентификации Тольятти и тольяттинца в связи с культурным наследием поднимали на конференции, кроме музея, географы и биологи (Ю.Рощевский, к.б.н., зам.директора Детского оздоровительно-образовательного центра «Жигули», с докладом «Биологические и социальные перспективы овладения культурным наследием как формой развития индивидуальности»), гештальт-сообщество Тольятти (с темой влияния ментальности первых жителей «Города Будущего»-комсомольцев на специфическое социально-психологическое поле современного города.

На заключительном круглом столе конференции приглашенный из Латвии эксперт Арсений Павловский, специалист по социальным сервисам в Прибалтике, отметил, что за последнее десятилетие нигде в мире он не встречал такой потребности в самоидентификации (самоопределения), как в Тольятти, и ресурсов, заявленных в коллективное социальное поле города разными институциями.
 

Теги: Рубрика: Культура
Читайте нас в соцсетях:
Пришлите свою новость, фото или видео интересного события в нашу редакцию или расскажите о проблеме. Мы всегда на связи с Вами!
Заметили ошибку в тексте? Выделите ошибку и нажмите ctrl+enter
 просмотров: 439
Загрузка...
R - информация размещена на правах рекламы. Ответственность за информацию несет рекламодатель

Хотите быть в курсе всех событий Самарской области?

Начинайте работу, узнав свежие новости в числе первых: добавьте сайт Тольятти Онлайн в закладки и следите за разделом Новости Самарской области

^